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單字詳情

朱印 (神社仏閣)

朱印（しゅいん）は、主に日本の神社や寺院において、主に参拝者向けに押印される印章、およびその印影。敬称として御朱印（ごしゅいん）とも呼ばれる。 本来は「御納経御朱印」 などと呼ばれ、経典を写経したものを寺院に納めた代わりに証として受ける領証（証明印）であった。そのため朱印を受けることを「納経」ともい

相關單字

朱印

(1)朱色の印肉で押した印。 特に， 戦国時代以降， 将軍・大名・武将などが命令・公認などの公的文書に用いたものをいう。 御朱印。 (2)「朱印状」の略。

仏閣

寺の建物。 また， 寺院。 「神社～」

尖閣神社

尖閣神社（せんかくじんじゃ）は、沖縄県石垣市桴海にある神社である。2000年に尖閣諸島の魚釣島に創建され、2019年に現在地に遷座した。祭神は伊勢神宮から勧請した天照大御神及び日本武命。 尖閣諸島の鎮護と東シナ海を航行するすべての船舶の安全を願い、2000年4月20日に魚釣島（沖縄県石垣市字登野城（

朱印船

、奉行が長崎に赴任するときに、奉行の職務を定めた通達（いわゆる「鎖国令」）を出した。 1633年の通達（「第1次鎖国令」）では、奉書船以外の渡航や、東南アジアに5年以上永住している日本人の帰国を禁止した。1635年の通達（「第3次鎖国令」）では、すべての日本人の東南アジア方面への海外渡航と帰国が全面

朱印状

くあった。後に旗本には朱印状の交付はされなくなり、小規模寺社に対する寄進などには黒印状が用いられるなどの変遷もあり、一定の格式が定まるのは徳川家綱の時代とされている。なお、藩主においても朱印状と黒印状の使い分けが行われていた（朱印状を発給できるのは将軍のみという説は俗説である）。 ^ a b c

社印

その会社が公式に用いる印判。

朱印地・黒印地

た黒印状により所領の安堵がなされたことに由来する。 元々、寺社は寺領・神領などと呼ばれる広大な所領を有していたが、戦国時代に諸大名により所領が次第に侵蝕され、豊臣秀吉の太閤検地でほとんどが所領を失った。 江戸時代に入り、各寺社にかつて領有していた土地の一部が返還され、幕府・大名より朱印状・黒印状によってその所領が安堵された。

神仏

神と仏。 しんぶつ。

神仏

(1)神と仏。 「～に祈る」 (2)神道と仏教。

仏印進駐

仏印進駐（ふついんしんちゅう、仏: Invasion japonaise de l'Indochine）とは、第二次世界大戦下におけるフランス領インドシナ（仏領印度支那）への日本軍の進駐のことを指す。1940年の北部仏印進駐と、1941年の南部仏印進駐に分けられる。1907年に締結された日仏協約が事

中臣印達神社

ら、地域では音読みのナカジン-インダツ神社と呼ばれる。式内社である阿波遅神社を合祀してる。 五十猛命 現在は、式内阿波遅神社の祭神である大鹿嶋神・大香山戸臣神を合祀する。 宝亀元年6月15日の創祀と伝えられ、延喜式の名神大社に列格するが、中古より両部神道のため修験者が社務に関与して社背の山上にあった

領知朱印状

が、徳川家綱の時代に所領に関する書札礼が確立されるようになる。 家綱の時代に行われた寛文印知以後は将軍の代替わりの際に出されるのが慣例となり、これを継目安堵（つぎめあんど）と称した。それ以外にも所領の安堵・寄進・加増・転封・村替など所領の内容に変更が生じた際に発給された。

印刷会社

コスモプリンツ 小林クリエイト 小松印刷 佐川印刷 山愛 サンケイ総合印刷 (大阪) サンコー (北海道) 三秀舎 三省堂印刷 サンニチ印刷 サンメッセ SANYO-CYP サンライズパブリケーション シー・アール・エム ジェイアール東海ウェル シグマ紙業 シナノ (印刷業) 昌栄印刷 ショセキ スキット (企業)

西泠印社

柏堂の東にある廻廊。多くの石刻や書作品が硝子張りで展示されている。この他にも敷地内の建物には何箇所もこのように石刻が埋め込まれている場所がある。 観楽楼 北西部にある建物。民国9年（1920年）の築。民国16年（1927年）、呉昌碩が動乱状態の上海からここへ疎開した縁で、現在は「呉昌碩記念館」として使われている。

神田朱未

神田 朱未（かんだ あけみ、1978年11月10日 - ）は、日本の女性声優、俳優。アニモプロデュース所属。声優ユニットのDROPS、Aice5のメンバー。愛知県名古屋市出身。 代表作は『ウルトラマニアック』（佐倉仁菜/ニナ・サクレイル）、『魔法先生ネギま!』シリーズ（神楽坂明日菜）、『ウィッチブレイド』（天羽梨穂子）、『となグラ

神社

（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

旧神の印

1931年に執筆した『湖底の恐怖』『モスケンの大渦巻き』で初登場する。封印された邪神が復活したとき、キリスト教の聖人たちが石の力で撃退させたという。その際には、石を5箇所に埋めることで、巨大な五芒星形を描き、パワーを高めて中央に邪神を封印したとされている。 1944-1952年の連作『永劫の探究』では、古代

朱雀 (ゲーム会社)

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神仏分離

神仏分離（しんぶつぶんり）は、神仏習合の慣習を禁止し、神道と仏教、神と仏、神社と寺院とをはっきり区別させること。 その動きは早くは中世から見られるが、一般には江戸時代中・後期以後の儒家神道や国学・復古神道に伴うものを指し、狭義には明治新政府により出された神仏判然令（慶応4年3月13日から明治元年10